Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Torquatus, is qui consul cum Cn. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Duo Reges: constructio interrete. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.

Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.
Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis.
Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.
Quid tanto concursu honestissimorum studiorum, tanto virtutum comitatu, si ea nullam ad aliam rem nisi ad voluptatem conquiruntur?
Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt.
Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae.

Numquam hoc ita defendit Epicurus neque Metrodorus aut quisquam eorum, qui aut saperet aliquid aut ista didicisset. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus? Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Suo enim quisque studio maxime ducitur. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Certe non potest. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Immo videri fortasse.: Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
Bork: Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur.
Recte dicis;: Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.
Bork: Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.

Quocirca eodem modo sapiens erit affectus erga amicum, quo
in se ipsum, quosque labores propter suam voluptatem
susciperet, eosdem suscipiet propter amici voluptatem.

Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?

Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Que Manilium, ab iisque M. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.

Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.

Zeno autem, quod suam, quod propriam speciem habeat, cur appetendum sit, id solum bonum appellat, beatam autem vitam eam solam, quae cum virtute degatur.